Николай Гаврилович Чернышевский
12.07.1828 - 17.10.1889
российский литературный критик, революционер-демократ, теоретик утопического социализма, философ-материалист, публицист и писатель.
Сочинения Николая Чернышевского оказали влияние
на творчество и взгляды Владимира Ленина, Эммы Гольдман
и некоторых других революционеров и социалистов.
Чернышевский родился 12 (24) июля 1828 года в Саратове.
Отец – Гавриил Иванович был довольно хорошо образован для того времени, хоть и служил простым священником, а родился в семье крепостных. Он решил сам обучать своего сына дома. Отец был очень начитанным человеком и передал любовь к книгам Николаю.
Гавриил Иванович стремился обеспечить сыну достойное будущее.
Коля до 14 лет оставался на домашнем обучении.
Играм с ровесниками он предпочитал чтение. Не только его друзья,
но и товарищи отца удивлялись обширным знаниям и начитанности Чернышевского-младшего.
В 1842 году Николай стал слушателем курса духовной семинарии.
Оказалось, что по уровню знаний Чернышевский превосходит не только своих соучеников, но и многих преподавателей. Николая не устраивало и качество обучения в семинарии. Поэтому он решил дополнительно заниматься самообразованием. Юноша изучал грамматику, иностранные языки, словесность и географию.
Не окончив полный курс семинарии, Николай в 1846 году поступил в Петербургский университет
на историко-филологическое отделение факультета философии.
СТУДЕНЧЕСКИЕ ГОДЫ
В студенческие годы молодой человек увлечённо читал книги известных философов – древних Аристотеля
и Платона и современных ему Фейербаха и Гегеля. Кроме того, Николай изучал сочинения теоретиков искусства,
а также экономистов и естествоиспытателей.
с Иринархом Введенским – отцом русского нигилизма.
Когда петрашевцев арестовали, Чернышевского поразило то,
что они даже не думают о средствах своего освобождения, например о восстании.
Время, проведённое в университете, помогло окончательному формированию мировоззрения Чернышевского.
Он понял, что уже готов сам вести просветительскую работу. Несмотря на своё семинарское образование
и духовную профессию отца, Николай не соглашался с идеологией официального православия.
Спустя два года выпускнику университета предложили должность преподавателя в кадетском корпусе.
Он был рад этому приглашению, так как думал, что может распространять там свои идеи. Вместе с женой
Николай приехал в Петербург. Ученики полюбили нового педагога за его лояльность, а с коллегами подружиться Чернышевский не сумел. Однажды в учебном заведении произошёл довольно крупный скандал
с одним офицером, из-за чего начинающему учителю пришлось уволиться.
ФИЛОСОФСКИЕ ВЗГЛЯДЫ
Литературную деятельность Николай начал в конце 1840-х годов. В «Отечественных записках» и
«Санкт-Петербургских ведомостях» вышли первые небольшие статьи. Затем писатель стал публиковаться
в «Современнике», а в 1855 году Чернышевский по существу уже руководил журналом вместе с поэтом Некрасовым.
с журналом перестали сотрудничать такие писатели как Толстой, Тургенев и Григорович. Руководить отделом критики Чернышевский назначил Добролюбова. Их объединяло родство социальных взглядов, а также общий взгляд на педагогические концепции.
Писатель всё же не стремился окончательно делать
из «Современника» трибуну революционных идей. Из-за этого
он повздорил с литераторами, находящимися на либеральных позициях – Анненковым, Боткиным и Дружининым.
В 1885 году Николай закончил работу над диссертацией и защитил её. В работе освещалось отношение искусства
к реалиям существующего мира. Защита вызвала общественные споры. Серьезная критика идеализма
и выдвинутая диссертантом теория «чистого» искусства, оторванного от реальности, многим показалась дерзостью и стремлением сломать традиционные устои.
Кроме активной деятельности в «Современнике», в 1858 году Чернышевский стал редактировать журнал «Военный сборник». Тем самым он вовлёк в революционные кружки несколько офицеров. Выбор Николая на должность редактора был
не случаен. Тогдашние революционеры считали, что главной движущей силой предстоящих перемен должна стать армия.
Во время работы в этом издании Чернышевский встретился
с Герценом и Огаревым. Втроем они стали идеологами народнического движения и основали тайную организацию «Земля и воля».
Писатель закончил работу над своим основным трудом «Антропологический примат в философии» в 1860 году. Через год был оглашен Манифест, отменяющий крепостное право. Чернышевский в ответ на это опубликовал несколько статей с критикой этого нововведения.
Позиция писателя по данному вопросу не понравилась представителям власти. Министр просвещения Авраам Норов даже отменил присуждение Николаю ученой степени. Но через три года Норова сменил на посту Евграф Ковалевский. Благодаря этому Чернышевский получил диплом магистра русской словесности.
АРЕСТ И ССЫЛКА
В 1861 году над писателем был установлен тайный надзор, так как полиция заподозрила автора «Современника»
в революционной деятельности. Кроме того, жандармы считали, что Николай имеет отношение к пожарам, произошедшим в 1862 году в Петербурге.
Вскоре журнал прикрыли, а затем арестовали Чернышевского.
Поводом для этого послужило перехваченное письмо, которое Герцен написал Серно-Соловьевичу. В нём было названо имя Николая Гавриловича в связи с его планами открыть запрещённый «Современник» в Великобритании. Также писателю были предъявлены обвинения в причастии
к изготовлению прокламаций, содержащих призывы
к крестьянам встать на борьбу с помещиками.
Революционер находился в Петропавловской крепости. Разбирательство его дела продолжалось полтора года. Следователи пользовались незаконными методами – вводились подставные свидетели и фальшивые бумаги. Чернышевский провёл голодовку в течение девяти дней, чтобы привлечь внимание общественности
к несправедливому ведению дела, но это не сыграло никакой роли.
Находясь в заключении, писатель не прекращал работать. Он сочинил примерно
200 листов текста. В тюрьме был закончен его роман, ставший затем классикой,
«Что делать?». Как ни странно, книга сразу была опубликована, невзирая
на заточение автора по политическим причинам.
В 1864 году Чернышевскому вынесли приговор: 14 лет каторги
в Сибири, а затем там же пожизненное поселение. Император лично пожелал, чтобы срок каторжных работ сократили в два раза. Но получилось так, что революционер прожил в ссылке больше 19 лет. Кроме того, 19 мая 1864 года состоялась гражданская казнь писателя. Чернышевского в унизительной форме публично лишили всех привилегий и чинов на Конной площади.
Узника отправили в Вилюйск. Через 10 лет пришло официальное предложение подать прошение о помиловании. Но писатель не пошёл на это. Чернышевского несколько раз безуспешно пытались освободить товарищи, но в итоге Николай Гаврилович вернулся домой не скоро.
Единственное, чего смогли добиться друзья и родные – перевод Чернышевского в Астрахань. Император согласился на эту просьбу только по причине страха новых волнений. «Земля и воля» считалась довольно опасной организацией, поэтому правитель не хотел обострения революционной ситуации. В Астрахани Чернышевскому жилось одиноко. Изменилась вся русская жизнь, которую он с трудом понимал и войти в которую уже не мог.
После долгих хлопот ему разрешили перебраться на родину, в Саратов. Но вскоре после приезда сюда, 29 октября 1889 года, Чернышевский скончался.
ЛИЧНАЯ ЖИЗНЬ
Николай Чернышевский был женат один раз.
Его избранницей стала дочь саратовского врача Ольга Васильева. Влюблённые обвенчались в 1853 году.Ольгу многие считали оригинальной особой, поэтому выбор Чернышевского был не всеми встречен одобрительно. Васильеву винили в легкомыслии и непонимании творчества мужа, но сам Николай обожал супругу. Он любил Ольгу безусловно и слепо,
а главным своим долгом считал создать для жены достойные материальные условия.
У Чернышевских было три сына: Александр, Виктор и Михаил.
В конце 80-х годов супруги встретились после разлуки длиной
в 20 лет. Жена писателя оказала ему большую поддержку
и помощь в качестве библиографа.
Несмотря на то, что дети Чернышевского не помнили своего отца из-за длительной ссылки, их мать привила им уважение
к родителю. Сыновья потратили много сил, чтобы создать
в Саратове дом-музей Чернышевского, который существует там
до сих пор.
ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ
- Чернышевский назвал алюминий металлом будущего в своем романе. В наше время он действительно широко используется, а в те времена алюминий почти не применяли. Так что прогноз сбылся.
- Николай в детстве так много читал, что сверстники прозвали его пожирателем книг.
- Роман «Что делать?» в советские годы был очень популярен. Этому поспособствовали хвалебные отклики Ленина.
- Николай Гаврилович обожал свою жену всю жизнь. Даже на каторге писатель откладывал деньги из своих ничтожных заработков и смог пробрести шикарный мех лисы, а затем отправить подарок Ольге.
ТВОРЧЕСТВО
- Что делать?
- Алферьев
- Мелкие рассказы
- Вечера у княгини Старобельской
- Критический взгляд на современные эстетические понятия
- Эстетические отношения искусства к действительности
- Возвышенное и комическое
- Характер человеческого знания
- Критика философских предубеждений против общинного владения
- Антропологический принцип в философии. «Очерки вопросов практической философии»
- Происхождение теории благотворности борьбы за жизнь
"ЕВПАТОРИЙСКАЯ ЦЕНТРАЛИЗОВАННАЯ БИБЛИОТЕЧНАЯ СИСТЕМА"
Библиотека №13
